by Brenda | 12 月 30, 2025 | Uncategorized
一、山與水 宋朝青原惟信禪師《指月錄》提出參禪的三重境界：「老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。」就年齡來說，少年時看山是山，看水是水；中年時看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水還是水。道盡人生的三重境界。 看山是山，看水是水；(自然靈性 ~ 個人社會化時期)... by Brenda | 12 月 26, 2025 | Uncategorized
一、齊家與家庭領導力 「齊家」影響下華人領導力的特色 華人領導力的特色深根於儒家思想以及社會結構。儒家強調以德治理，德治重於法治，五德即仁、義、禮、智、信，深深影響了華人領導者的價值觀和行事風格，並做為決策和行動的基礎。受了儒家大學之道影響的華人家庭 (家族) 的領導者，用德行和榜樣來影響與塑造了他們家庭 (家族) 的文化。他們通過自己的言行，在家庭 (家族) 中發揮自己的領導力，影響家庭中的每個人，家庭成員吸收領導者的價值觀，並于各自的言行中反映出領導者的影響，家人也被培養出領導力，古代士大夫的書香門第正是如此。... by Brenda | 12 月 26, 2025 | Uncategorized
一、夫妻關係是「齊家」的根基 《中庸》：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」談到夫妻關係對於修養成為君子的重要，通過二人關係的經營以提高自己的境界，最終能夠觀照到天地萬物的真實本質。《史記》強調：「夫婦之際，人道之大倫也」。也就是說：夫妻之間的關係是人與人之間最親密、最基本的關係，在整個人道之中佔有重要地位。《顏氏家訓》的作者顏之推對「齊家」有深入的見解，他強調在家庭關系中，夫妻關係是人倫關系的根本，是所有親情倫理的根基，正所謂「欲齊家先正夫妻之道」。... by Brenda | 12 月 26, 2025 | Uncategorized
一、何謂齊家？ 《大學》所說的齊家 「齊家」最初在周王室分封諸侯的背景下，「齊」就是「整治」或「治理」，家就是卿、大夫的采邑，管理好卿、大夫的采邑即為「齊家」。隨著時代的演變，家庭逐漸成為儒家社會中最基本的單位，不只五倫中有三倫在處理家庭中的倫理關係，整個社會的實際運作都化約成擬似家庭中的倫理關係，譬如將君臣關係稱作「君父」與「臣子」，朋友間則以「兄弟」相稱。 「齊家」作為儒家「聖經」- 大學中的一環，其豐富的內涵，可在漢代大小戴的《禮記》裡略窺一二。首先，《禮記》說：「欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。《禮記 ‧... by Brenda | 12 月 19, 2025 | Uncategorized
一、何謂修身 修身是一個中轉站 「修身」的前面有格物、致知、誠意、正心，是「修身」的方法，也是內心探索的過程；後有齊家、治國、平天下，是「修身」的目的，也是對外的發展方向。若從《大學》所規劃的人生藍圖看，修身就是一個中轉站，將前面探索的每個地方做個整理，也為後面發展要去的地方鋪路。 「修身」一詞最早見於《墨子 ‧...